Ar teica Pāvests Jānis Pāvils II par jauno strūklaku ngbuhay Kristiešiem, kas notiks trešās tūkstošgades ja tā būtu atvērta, lai kustas ngEspiritu Spoku mēs esam KristiešiJo pagsasapantaha, th- taongpagdiriwang dienā, Kunga - Liels Hubilya - sauc siyatungo uz atgriešanos, lai atjaunojot caur Evaņģēliju, atinglahat. Pinapanalangin, ka viņš bagātīgi dieva Kunga žēlastība, ka pupuno, buongmundo, ar advent no Liela Hubilya, un prasīga, viņš sagatavo mūs atinginaasahang infūzijas viņa bez mīlestības. Lai palīdzētu mums mūsu ceļš konversijas atpagbabago, nolēma izdot katru gadu, sākot ar šo gadu, Katoļu Bīskapi'Conference Filipīnu īpaša un pilnu pārskatu pastorālo natinatalakay par daļu no dzīves, kas Filipīnu tautai pēc viedokli CBCP aynangangailangan pārmaiņas un atjaunošanu saskaņā ar Evaņģēliju. No vēl noong, sāka Konference CBCP sevi, par isyungpulitikal aptuveni pusi no burtiem un pārskatu pastorālo (skat. gadā, ja ilgu laiku un lielu platību Otrās Padomes Plenārsēdē locītavas (PCP-II) pēdējā dokuments par diskusiju par lomu Baznīcas salarangang politisko. Kāpēc kļūt dīvaini'tmabungang rīcības Baznīcas galā ar tēmu politikā no beigām ngIkalawang Pasaules Kara un jo īpaši no gados karastāvoklis un angpagpapanumbalik no demokrātijas. Tam ir svarīgs iemesls: Politikā, Filipīnas- bija ļoti mums kā cilvēkiem procedūra pagsasabuhaynito. Tas ir iespējams, visvairāk cieš mūsu dzīvi kā nācija atpinakamapanirang šķērslis, lai mūsu panākt pilnīgu cilvēka izaugsmi. Politika - vai patiešām būtu -mākslas pārvaldības un pakalpojumu-pilsētu. Bet diemžēl, Filipīnās, tas noveda pie lauka, kas ir noteiktas pret vairāk, lielākā daļa vājo un maralitaang intereses daži spēcīgi un bagāti. Tas ietekmē pagpapatupadng taisnīguma un vienlīdzīgas likuma īstenošanā, vairāk sliecas kā isangpinakamaliwanag patiesību par pusi no tiem, ar politisku ietekmi un savienojumi. Samaksājis parādu politisko izvirzot cilvēkus kanilangpinagkakautangan uz augstiem amatiem valdībā tā vēlētām amatpersonām, akls godīgums ir ierakstīts kā vissvarīgākais, pamatojoties uz atlases ciklu valsts amatpersona, - pat ar neatkarības saskaņā ar Konstitūciju mgaahensiyang valdība.
Ladena mūsu valdības cilvēki ar tur mgamaykapangyarihan, kas neko nedarīja, bet ņemt viņu algas sakalagitnaan un katra mēneša beigās.
Tādēļ sākumā var zaudēt apetīti un nanahimikna tikai ticīgie cienīgs kandidāts amatpersonas un darbinieki piction motion browser, vai tāpēc, atstājot tikai uz visiem laikiem. Un vienmēr savukārt iebiedēti, vai tāpēc, ēda tikai no tās sistēmas nolēma apturēt pat vidū ngpagkalito. Sāksim ar tipisku jēdziens politiķi sapampublikong birojs.
Un, ja mēs esam godīgi pret sevi, pat tad, jautājums natindito"tipisks politiķis, mums ir jāuzdod pareizi angating pašu, ja būtu atgādina arī mums ideju un atzinību, un mgamotibo darbs, kurā mēs piedēvēt viņam.
Neskatoties uz ne-mapagpuring apraksts un hindimaipagkakailang ļoti tumši vērā iepriekš minēto pārskatu par dominējošo īpašību ngating politiku, joprojām ir spilgti brīži mūsu dzīvē-politikā nanagbibigay mums ir iemesls, lai gaidām un motivāciju, lai arvien vairāk magsikapnang apvienotā atjaunošanai mūsu dzīvi, kā Kristieši un mgaPilipino, lai izveidotu jaunu valsts politiku.
Nepieņemama no jebkura nopietni tic Diyosna turpinot stāvokli mūsu valsts politika, ka mēs runājam par augstāk.
Un patiesībā, ir pienākums par Kristiešu-Katoļu, lai sapagpapanibagong-formā politiku saskaņā ar Evaņģēliju.
Vajadzētu sludināt vai mainīt Baznīcas, Dieva cilvēku, politikā.
Dieva aicinājumam uz Baznīcu sludināt ngintegral Evaņģēliju, Evaņģēlijs, visu sociālo dimensiju. Būtu namakaimpluwensiya ar Evaņģēlija katrā dzīves posmā, visās sabiedrības daļa, atupang 'atjaunot visas lietas Jēzus"(Efez.). Magsisimulatayo par vispārējiem principiem. Jāapzinās katrs zina, ka katoļu angsimpleng lietas, kas nav invertible fakts: Tur nav nekāda sakara ar mgarelihiyoso un morālo daļa no mūsu dzīves Katoļu ticību. Mayrelihiyoso un morāles daļā katru darba nākam normāls process ngpag domājošiem un vienojoties, var dot to kabiyayaan vai grēks. Vai, kā mēs sakām, ka sākumā, iespējams, ievainots, vai sniegt benepisyosa citi cilvēki, var veidot vai iznīcināt tos. Kā cilvēka pūlēties, ar relihiyosoat morālo dimensiju politikā, kas ir ne tikai noliegt, mūsu pananampalatayangKatoliko.
