Pestīšana ir ticībā, tikai, vai ar ticību un labiem darbiem



Jautājums:»Pestīšana ticībā, tikai, vai ar ticību un labiem darbiem.’ Tas ir iespējams, vissvarīgākais jautājumiem visos pētījumos par Dievu un Kristietību. Šis jautājums kļuva iemesls reformācijas — šķelšanās no Protestantu un Katoļu Baznīcu. Atbilde arī uz šo jautājumu galvenais, lai atšķirtu Bībelisko Kristietību un kultiem vai ķecerība no Kristietības.

Es esmu saglabāti tikai ar ticību Jēzum, vai man ir nepieciešams, lai tic Jēzum un vēl veikt dažas lieta, lai pilnīgi tiktu saglabāti. Atbilde uz jautājumu, vai ar ticību vien, vai ticība un labie darbi sasniegtu pestīšanu, ir daudz vairāk pinahirap dažus pantus Bībelē, kas, šķiet, ir grūti saskaņot. Ja salīdzinu Romiešiem: divdesmit astoņi, un Galatiešiem: divdesmit četri Santjago, viņš, šķiet, ir pārmaiņas mācību procesā Paul (Pestīšanu ticībā) un mācību Džeimss (Pestīšana ir ticībā un darbos). Taisnība, nav pretrunā ar mācību par Pāvils un Jēkabs. Punktu par strīdu, ka daži pieņemsim, ka ir attiecības starp ticību un darbiem. Stabils apgalvojumam Pāvila, ka pestīšana ir tikai ticībā, bet parādās arguments, Jēkaba, ka pestīšana ir ticībā ar papildu darbu. Šī problēma ir atbildēts ar rūpīgas izpētes, kas patiesībā nozīmē Džeimss. Atspēkoti ar Santjago ticēt cilvēkam ir ticība, bet neviens nav ibinubungang labus darbus. Uzsverot tikai, Jēkaba argumentāciju, ka patiesa ticība Kristum, ir produktīva jaunu dzīvi un labiem darbiem. Nav saprotams, Džeimss, ka pestīšana ir ticībā darbus, un drīzāk, ja cilvēks ir patiesi droši, jūs noteikti redzēsiet labus darbus savā dzīvē. Ja cilvēks apgalvo, ka viņš ir ticīgais, bet neviens ir labi darbi redzējis savā dzīvē — nevar būt viņas patieso ticību jēzum Kristum.

Lai arī sakot, Pāvils savas vēstules

Labos augļus, kas būtu redzējis dzīvē ticīgais, ir rakstīts Galatiešiem. Pēc tam, kad viņš saka, ka mēs esam glābti ticībā un ne ar darbiem, mēs esam informēti, Paul, ka mēs esam radības, lai padarītu labu. Arī cerot, Pāvils, piemēram, James, ka ir izmaiņas notikušas mūsu dzīvē,»Tik ilgi, kamēr ikviens, kurš ir Kristū, ir viens, bez jauns radījums.

Neviena no bijušajām personība, viņš bija pirms»

Nav pretrunā ar mācībām Pāvils un Jēkabs, par pestīšanu. Izskatās, ka viņi tikai vienu un to pašu tēmu no cita skatupunkta. Jāuzsver, tikai Pols, ka pestīšana ir tikai ticībā, kā uzsvēra savukārt Džeimss to, ka ticība Kristum ir, protams, ka ražas labu darbu